Главная страница

Поиск по названию:


Слово Антония, митрополита Сурожского




Скачать 217.92 Kb.
PDF просмотр
НазваниеСлово Антония, митрополита Сурожского
страница3/13
Дата конвертации17.01.2013
Размер217.92 Kb.
ТипДокументы
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13


4  
неумелых  и  злых  руках.  Но  в  самом  топоре  нет 
Так  вот,  чтобы  таких  приключений  было 
ничего плохого.  
поменьше,  человек  должен  сражаться  с  этими 
Так  вот,  если  мы  опознали  некий  прилог 
грешными  помыслами.  Вот  когда  человек 
как зло, но не прогнали его, а продолжаем с ним 
согласился на грех – это ещё не всё. Потому что 
беседовать,  то  он  нас  постепенно  убеждает. 
дальше некая борьба ещё может продолжаться. 
Сначала  говорит:  “Ну,  в  принципе,  я  не  говорю, 
Голос  совести  всё-таки  может  шепнуть,  что  так 
что  ты  сейчас  вот пойдёшь  и  это  сделаешь.  Но, 
не  следует.  Ещё  что-то.  И  вот  дальше  человек 
в  принципе,  вот  правда,  что  так  вот  иногда 
может 
оказаться 
в 
состоянии 
пленения. 
поступить нужно. Нет, я лично никого убивать не 
Греховное  пленение  –  это  когда  моя  душа  не 
буду.  Но,  в  принципе,  некоторых,  конечно, 
желает зла, но грех меня тащит. Я каюсь в этом 
задушить голыми руками надо. Вот моего соседа 
грехе,  я  не  хочу  в  принципе  его  хоть  какой-то 
из соседней квартиры… вот, я лично не буду, но, 
частью  своей  души,  но  нет  во  мне  сил  от  него 
в  принципе,  если  бы  мой  сосед  из  ещё  одной 
избавиться.  Это  пленение  грехом.  Но  хуже 
соседней  квартиры  его  бы  задушил,  я  б  только 
состояние, которое называется “страсть”, – когда 
приветствовал”.  
человек  сознательно  стремится  всецело  ко 
А  затем,  если  это  уже  в  принципе 
греху.  Он  не  просто  отдаётся  ему,  а  отдаётся  с 
допущено, то следующий этап - когда говоришь: 
наслаждением.  Вот  такое  страстное  пленение. 
“Нет, всё-таки я сам это тоже сделал бы. Нет, не 
Когда  человек  попал  в  состояние  страсти  или 
прямо сейчас, но если б случай представился, я, 
даже  пленения,  то  избавиться  от  греха  уже 
конечно,  это  сделал  бы”.  Вот  весь  сюжет 
очень  тяжело.  Поэтому  лучше  бить  грех,  когда 
“Преступления  и  наказания”  у  Достоевского 
он ещё мал.  
строится  по  этой  схеме.  Сначала  Раскольников 
И  так  человек  понимает,  что  он  в 
слушает  разговор  где-то  в  трактире  двух 
неправильном  состоянии,  в  плененном.  Значит, 
офицеров.  Эта  мысль  мелькает  у  него  в  голове, 
надо  бороться  за  потерянную  свободу.  За 
затем  он  начинает  её  обсасывать,  приходит  к 
свободу быть христианином, за свободу жить по 
выводу,  что  некий  Наполеон  имеет  право 
совести.  Через  молитву  ко  Христу  разбиваются 
доказать,  что  он  не  тварь  дрожащая.  Но  некий 
греховные  помыслы.  Чувствуешь,  что  в  твоё 
Наполеон,  а  не  лично  Раскольников.  Потом 
духовное 
пространство 
вторгся 
вор 
и    
приходит 
к 
выводу, 
что 
вот 
“старушку-
разбойник  –  кричи!  Ко  Христу  кричи:  “Господи, 
ростовщицу, старушенцию, конечно, пристукнуть 
помоги!” И это и будет означать, что ты не дашь 
надо  бы.  Ну  не  лично  я,  но  для  блага 
этому  греху  пленить  себя  и  сможешь  от  него 
человечества  очень  было  бы  полезно”.  Вот,  и 
избавиться.  
затем  приходит  к  выводу:  “Ну,  а  что  же,  и  я 
 
лично  тоже  могу”.  И  кончается  тем,  чем 
Отрывок из беседы «О Великом посте» 
кончается.  
Источник: http://www.pravmir.ru/ 


5  
Протодьякон Андрей Кураев  
о происхождении Великого поста 
Великий  Пост  –  это  пост  с  большой 
Рождество,  на  Пасху  крестили,  и  ещё 
буквы.  И  когда  в  церковной  среде  говорят: 
несколько таких дней было, но, прежде всего, 
“Постом  такого-то  года  было  то-то  и  то-то” 
в  Великую  Субботу  перед  Пасхой.  И  вот 
или  “Я  к  вам  как-нибудь  постом  приеду”,  то 
человек  начинает  поститься,  готовясь  ко 
обычно  имеется  в  виду  Великий  Пост,  а  все 
Крещению.  Он  начинает  поститься,  потому 
остальные  три  поста  в  таком  случае 
что  вы  ему  проповедовали  Христа.  Он  живёт 
специально 
уточняются. 
А 
это, 
в  соседнем доме.  И  вот  он  заходит  к  вам,  он 
действительно, пост с большой буквы. Более 
постится, а у вас курочка на столе лежит. Вы 
того,  это,  в  общем-то,  единственный  пост 
христианин, вы ему рассказываете о Христе и 
среди  церковных,  в  котором  само  церковное 
при  этом  там  косточку  обгладываете.  А  у 
богослужение является особым и специально 
него,  бедняги,  уж  живот  к  спине  прилип, 
постовым. 
потому  что  он  постится.  И  вот,  чувствуя 
Традиция 
поста 
имеет 
ещё 
неудобство этой ситуации, христиане решили 
ветхозаветное  установление.  И,  в  общем-то, 
сами  поститься  в  это  время  –  ради 
даже  в  иудейской  среде  рубежа  Заветов 
оглашенных,  ради  язычников,  которых  мы 
постились  два  раза  в  неделю  -  обычно  по 
приводим  ко  Христу.  И,  таким  образом, 
вторникам  и  четвергам.  Соответственно, 
Великий  Пост  первоначально  зародился  в 
христиане,  чтобы  их  не  упрекали  в  том,  что 
христианской  церковной  среде  как  пост 
“вот иудеи постятся, а вы, такие-сякие, стали 
солидарности,  как  сугубое  время  молитв  не 
христианами  для  того,  чтобы  не  соблюдать 
столько о себе даже, а молитв о тех людях в 
постов, чтобы жить легче и вольготнее”, тоже 
том мире, в котором мы живём и который мы 
решили: “Что ж, мы тоже будем поститься, но 
надеемся привести ко Христу.  
в  другие  дни”.  Среда  и  пятница  так 
Сами  же  христиане  постились  не  в 
появились, тоже два дня в неделю. 
Великий  Пост,  не  в  Четыредесятницу,  а  в  те 
Великий  Пост  имеет  миссионерское 
времена 
они 
постились 
в 
Страстную 
происхождение. 
Эти 
40 
дней 
вначале 
Седмицу.  И  вот,  собственно  говоря,  до  сих 
постились 
не 
христиане, 
а 
постились 
пор  наш  пост  состоит  из  двух  частей  –  это 
язычники  –  те  язычники,  которые  хотели 
Святая  Четыредесятница  и  затем  Страстная 
принять Крещение. И вот человек готовится к 
Седмица.  
Крещению...  Это  не  просто  так,  вот  между 
Страстная  Седмица  –  это  уже  не 
делом забежал в храм, крестился, и побежал 
Четыредесятница  и,  в  общем,  это  даже  уже 
дальше  по  своим  делам.  Крестились  тогда 
не  Великий  Пост  –  это  отдельное  время. 
взрослые  люди.  Христианских  семей  было 
Можно сказать так: Четыредесятница (первые 
ещё  мало,  поэтому  детей  не  крестили  – 
40  дней)  –  это  время,  когда  мы  идём 
практически  не  крестили;  в  христианских 
навстречу  к  Богу.  Страстная  Седмица  –  это 
семьях  крестили,  но  большинство  было 
время,  когда  Господь  идёт  навстречу  нам. 
взрослых,  которые  уже  сознательно  пришли 
Идёт  через  страдания,  через  арест,  Тайную 
ко  Христу.  И  вот  человек  готовился  ко 
Вечерю,  Голгофу,  сошествие  во  ад  и, 
Крещению,  но  готовился  не  просто  читая 
наконец, к Пасхе Он преодолевает последние 
книжки,  как  это  сегодня  часто  бывает,  когда 
преграды, которые отделяют нас от Бога. 
человек  читает  книжки,  ходит  на  проповеди, 
 
ходит на лекции, затем решает: “Ну, вот пора 
Отрывок из беседы  
уже  креститься”.  Нет,  это  была  подготовка,  в 
«О Великом посте» 
ходе 
которой 
человек 
должен 
был 
Источник: http://www.pravmir.ru/ 
основательно  перетряхнуть  свою  душу.  И 
поэтому  это  было  время  его  подвига,  его 
молитв, его поста. А затем, представьте себе: 
вот  вы  –  христиане,  и  вы  встретили  какого-
нибудь  там  Тита  Ливия,  вашего  соседа, 
который  ещё  язычник.  Вы  начинаете  ему 
проповедовать Евангелие, говорить о Христе. 
Он  вас  слышит,  сердцем  это  приемлет  и 
собирается  креститься.  И  вот  уже  назначено 
время  его  крещения,  –  а  крестили  тогда  не 
каждый  день,  крестили  в  древней  Церкви 
только  несколько  дней  в  году.  Скажем  на 
1   2   3   4   5   6   7   8   9   ...   13

Похожие:

Слово Антония, митрополита Сурожского icon-
Большинство русских интеллигентов не в состоянии произнести публично слово «жид», у них рот и язык немеют. Они не могут и написать...
Слово Антония, митрополита Сурожского icon-
Большинство русских интеллигентов не в состоянии произнести публично слово «жид», у них рот и язык немеют. Они не могут и написать...
Слово Антония, митрополита Сурожского iconПо благословению высокопреосвященнейшего феодосия, митрополита омского и тарского

Слово Антония, митрополита Сурожского iconВо имя Отца, и Сына, и Святаго Духа. Аминь. Господи Благослови!
По благословению Высокопреосвященного илариона, митрополита Восточно-американского
Слово Антония, митрополита Сурожского iconЛитературное кафе иМ. анны ахМатовой
В крым по благословению Митрополита Симферопольского ской культуре и спорту получили почетные призы от спонсоров
Слово Антония, митрополита Сурожского iconТы металлург! Какое слово огневое!

Слово Антония, митрополита Сурожского icon2 апрель • 2011 слово редактора вкусные новости С
Га с т р о н о м и ч е с к о е и з д а н и е д л я з н а т о к о в и л ю б и т е л е й
Слово Антония, митрополита Сурожского iconЛевиафан Материалы семинара Геополитика/Геостратегия Выпуск №1
Вступительное слово
Слово Антония, митрополита Сурожского iconБританский принц Это сладкое слово Мини-болид для

Слово Антония, митрополита Сурожского icon5 Новосибирск готовится принять гостей из городов-побратимов
Слово редактора
Разместите кнопку на своём сайте:
recept.znate.ru


База данных защищена авторским правом ©recept.znate.ru 2012
обратиться к администрации
Recept